S'EMBELLIR POUR FAIRE LA PRIÈRE
Allâh (جل وعز) a dit dans une traduction approximative :
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
« Ô Enfants d'Adam ! Prenez votre parure à chaque masjid, et mangez et buvez et ne gaspillez pas,
car Il n'aime pas les gaspilleurs » {7-31}
L’Imâm Ibn Kathîr commente :
ولهذه الآية ، وما ورد في معناها من السنة ، يستحب التجمل عند الصلاة ، ولا سيما يوم الجمعة ويوم العيد ، والطيب لأنه من الزينة ، والسواك لأنه من تمام ذلك . ومن أفضل الثياب البياض
« Pour ce verset et ce qui est rapporté dans le même sens dans la Sunna, il est demandé de s'embellir pour la prière
- en particulier pour le jour du vendredi et le jour de l'Aïd - ainsi que de mettre du parfum car il fait partie de la belle parure,
et de se frotter les dents avec le Siwak car il fait partie du perfectionnement de tout cela, et fait partie des meilleurs
vêtements les vêtements blancs »
Source: Tafsîr Ibn Kathîr (3/406)
Selon Ibn 'Umar le Prophète (ﷺ) a dit :
إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه، فإن الله أحق منتزين له
« Lorsque l'un d'entre vous prie, qu'il mette ses deux vêtements [1] car Allah est Celui qui mérite
le plus qu'on s'embellisse pour Lui. »
Source: as-Sahîha » (1369).
[1] « ses deux vêtements » ici désignent la cape (ridâ) avec laquelle on couvre ses épaules et le pagne (izar) avec lequel on
couvre le bas, qui étale, ou alors deux vêtements de n'importe quel type tel qu'un qamis avec un ridâ, un izar ou un sirwâl
(pantalon large) comme l'a cité Abu Ishâq ash-Shirâzi ash-Shâfi'î (m.476H) dans « al-Muhadhab ».
Nâfi’ rapporte qu'il a dit : « Ibn 'Umar m'a vu prier dans un seul vêtement, il m'a dit :
عن نافع، قال: رآني ابن عمر أصلي في ثوب واحد، قال:
الم أكسك ثوبين؟
قلت: نعم،
قال: فلو أرسلتك في حاجة كنت تذهب هكذا؟
قلت: لا.
قال: فالله أحق أن تزين له.
« Ne t'ai-je pas donné deux vêtements ? [2]
- Si, répondis-je.
- Si je t'enverrais accomplir une mission, sortirais-tu dans cet accoutrement ?
- Non, répondis-je
- Allâh est plus en droit que tu t'embellisses pour Lui, me dit-il ».
Source: Fath Al Bâri d'Ibn Rajab al-Hanbali.
[2] Si Ibn 'Umar a dit : « Ne t'ai-je pas donné deux vêtements ? » c'est parce que Nâfi' était le servant d'Ibn ‘Umar.
Ibn Rajab a rapporté également dans son Tafsîr (1/480) que le Compagnon Tamîm ad-Dâri avait acheté une belle parure pour 1000 Dirham qu'il réservait pour la prière de nuit.
COMPLÉMENT :
L’Imâm Ibn AbdelBarr a dit :
إن أهل العلم يستحبّون للواحد المطق على الثياب، أن يتجمّل في صلاته ما استطاع بثيابه، وطيبه، وسواكه
« Les savants recommandent plutôt, pour celui qui en a les moyens, se s'embellir lors de la prière en portant de beaux
vêtements et en se parfumant, et en utilisant le Siwak. »
Source : at-Tamhid (2/369)
L’Imâm an-Nawawi a dit :
أما حكم المسألة فقال أصحابنا يستحب أن يصلي الرجل في أحسن ثيابه المتيسرة له
ويتقمص ويتعمم فإن اقتصر على ثوبين فالأفضل قميص ورداء أو قميص وإزار أو قميص وسراويل
« Quant au jugement de la chose, nos compagnons (les savants du Madhhab Shâfi'i) il est recommandé que l'homme prie
dans ses meilleurs vêtements possible, et qu'il mette un qamîs et une 'imâma (turban), et s'il se contente de deux vêtements le meilleur est qu'il mette un qamîs et un ridâ (cape) ou un qamîs et un izâr (pagne) ou un qamîs et un sirwâl
(pantalon large) »
Source: al-Majmû’ (3/173)