LA PROSTERNATION DE REMERCIEMENT

سجود الشكر

 

 

La prosternation de reconnaissance est établie pour réagir à la facilitation d’une affaire par Allah sous forme de l’acquisition d’un intérêt ou de la réparation d’un préjudice. 

 

 

Selon Abû Bakrata (رضي الله عنه) : 

 

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره وبشر به خر ساجدا شكرا لله تعالى

ولفظ أحمد

أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بشير يبشره بظفر جند له على عدوهم ورأسه في حجر عائشة، فقام فخر ساجدًا

 

« Quand le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) apprenait ou acceptait une affaire qui lui faisant plaisir, il se prosternait, histoire d’exprimer sa gratitude à l’endroit d’Allah le Très Haut. »

La version de l’Imâm Ahmad dit :  

« Il se trouvait aux côtés du Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) qui était couché, la tête contre le sein d’Aïcha et qui se leva puis se prosterna. » 

 

 

Source:  Takhrîj Mishkâh al-Massâbih (1439) ; Musnad Ahmad (5/45) et al-Hâkim (4/291)

 

 

Selon 'Abd Rahmân Ibn 'Awf (رضي الله عنه) :

 

خرج النبي صلى الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل واستقبل القبلة فخر ساجدا فأطال السجود ثم رفع رأسه وقال: إن جبريل أتاني فبشرني، فقال: إن الله عز وجل يقول لك: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لله شكرا

 

 « Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) sortit et se rendit au dépôt de ses aumônes où, après son entrées, il s’orienta vers la Qibla et se prosterna longuement puis releva sa tête et dit : « Gabriel est venu m’apporter la bonne nouvelle que voici : Allah te dit : quiconque prie pour toi, Je prie pour lui et quiconque te salue ,Je le salue. » C’est pourquoi je me suis prosterné en signe de reconnaissance. » 

 

Source : Musnad Ahmad authentifié par Ahmad Châkir (3/130)

 

 

COMPLÉMENT : 

 

Al-Moundhiri dit :

وقد جاء حديث سجدة الشكر من حديث البراء بإسناد صحيح ومن حديث كعب بن مالك وغير ذلك. انتهى
 

 « Le hadith portant sur la prosternation de reconnaissance a été rapporté d’al-Bara à l’aide d’une chaîne authentique.
Il a été rapporté également de Ka'b Ibn Mâlik et par d'autres voies. » 

 

Source: Tuhfatu al-Ahwadhî (1578)

 

Quant aux traditions relatives au sujet, citons-en :

 

• Quand Abû Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه) apprit l’exécution de Moussaylima, il se prosterna . »
   

Source: Ibn Abî Chaybah (2/482-483) 'AbdRazzâq (5963) al-Bayhaqqî (2/371) & Sa'îd Ibn Mansûr dans ses Sunans

 

• Quand 'Ali Ibn Abi Tâlib (رضي الله عنه) découvrit l’homme au sein parmi les rebelles (Khawardj qui le combattaient) il se prosterna. »
   

Source: Musnad Ahmad (1/107-108) Ibn Abî Chaybah (2 /483-484) 'AbdRazzâq (5962) al-Hâkim (2/154) al-Bayhaqqî (2/371) al-Baghawî (772).

 

• Quand Ka'b Ibn Mâlik apprit du vivant du Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) qu’Allah avait accepté son repentir alors il se prosterna. »
   

Source : Sahîh al-Boukhâri (4418) Muslim (2769)